雷子人个展——何处惹尘埃

发布时间：2015-12-16      新闻来源：张雄艺术网专稿

摘要：佛偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”尘埃在凡尘中为何物？何处惹尘埃？在当代艺术家雷子人的笔下，用一种看似符号化，又“不留痕迹”的笔触，以世俗间的男男女女——一颗颗落于人间的尘埃...

《何处惹尘埃——雷子人个展》开幕式

《何处惹尘埃——雷子人个展》开幕式

《何处惹尘埃——雷子人个展》

展览时间：2015年12月16日——2016年1月15日

开幕时间：2015年12月16日上午9：30

展览地点：华侨博物院左翼临时展厅二楼、三楼（福建省厦门市思明南路493号）

主办单位：华侨博物院、中国人民大学艺术学院

协办单位：厦门雷子人艺术空间汕上美术馆陈嘉庚纪念馆等

策展人：唐克扬

雷子人作品《达摩真尊者》

张雄艺术网讯（文/胡莹）佛偈语：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”尘埃在凡尘中为何物？何处惹尘埃？在当代艺术家雷子人的笔下，用一种看似符号化，又“不留痕迹”的笔触，以世俗间的男男女女——一颗颗落于人间的尘埃，这样的“人味”问道于佛门，使这群焦灼于世的男女获得逆向解脱。2015年12月16日，《何处惹尘埃——雷子人个展》在华侨博物院开幕。

雷子人作品《渡》

展览展出雷子人先生50余件艺术作品，除了纸本设色的当代水墨外，还有木版画、石版画、铜版画、陶瓷作品及一部题为《早春》的实验动画影片。其中展出的数十幅罗汉画，灵感来源于2008年雷子人受邀在台湾佛光山进行艺术研究及佛法参修期间，为众多法师及功德主取像描影三个多月的经历。

雷子人作品《持三昧尊者》

这一经历使他的创作有了与众不同的“人味”的佛法诠释，在他的笔下，每一尊罗汉，都有一副平常人的面孔和大众常见的神态。关于佛教的创作题材，已有不少人在做对传统图式的探索借用课题，包括造像模式、笔墨形态等，似乎都参照过类似的粉本。雷子人却想让高高在上的佛祖、罗汉、尊者与我们日常生活中的每一个人对接。他说，生活中的每个人都是佛，在于人们如何看待。在佛教造像的基础上，进行这样一种为某一类人造像的转换，或许很生动有趣，为人们带来惊喜。

雷子人作品《何处惹尘埃》

雷子人先生的水墨画创作非常有特点，他擅长用最质朴的传统水墨语言展现现代人复杂的心灵现实。他在创作的过程中亦是在问道，例如线条、圆、形形色色的男女，他们之间的关系，他们与佛之间的关联，通过一些符号进行一种无休止的穿透与蔓延，产生思维与物的关联，他们代表什么，之间有什么关联，之后又有怎样的转换，如何变幻，最后花非花，雾非雾，或者在尘埃与净化之间还原等，雷子人先生将无意与疑惑并置，他并没有去定义绘画本身，而是留下令人思考的痕迹，他说我们可以用温和的态度说出心中的痛苦，悲哀的表情也许是表达内心的愉悦，二者之间可以分离，或许当它们合为一体时，才是最真实的。

雷子人作品《观云海之一》

雷子人的水墨艺术将中国传统的审美观念融入现代生活，用丰富的笔墨语言重塑了现代人的心性特征，他用单纯的语言、丰富的意境展现了现代人复杂的心灵现实，恍惚的青春、扭曲的欢爱，生命的无状、灵魂的困顿。将佛偈语问道于红尘之中，使得众生灵魂得到本质的升华与解脱。反观佛偈语的真正内涵，这何尝不是普度众生的真正意义。

雷子人铜版作品《檀香》

如策展人唐克扬先生所说，在这里，其实“尘埃”本身不必定就是“污秽”，它既不是绝对的“有”，也不是真正意义上的“无”，“净”“垢”也总是相对的，“花”和“尘”是原本是一种东西，都是世界存在的富饶的基质。雷子人个展“何处惹尘埃”已将艺术、禅宗、个体或集体的生命，上升与融合到一定高度，其艺术传达的笔墨与思想境界，以及“何处惹尘埃”的现实发问，会令你觉得不虚此行。

雷子人作品《新月》

当代艺术家雷子人